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黝黑的皮肤，精干的身板，走起路来脚步生风。尽管从事文化工作多年，何文权依旧保持着农民的本色。见到记者第一件事，他便是从办公桌下拿出一个袋子，里面是各样用剪刀裁剪的报刊资料，还有一沓沓打印稿。全都是和叶榭镇的国家级非物质文化遗产——舞草龙相关。
龙是中华民族的精神图腾。千年以来，舞草龙已经成为叶榭地区的民间习俗，并流布与松江的其他地区，进而扩散到太湖流域。然而由于其具有很强的民间和地域属性，历史上文字稀少，再加之城市生活的兴起，其传承面临着不小的挑战。去年，何文权的师傅，舞草龙国家级代表性传承人费土根去世，他感到自己肩上的责任又重了许多。
图说：何文权（左）向费土根（右）学习编制草龙。
“百姓明星”传承绝技
1988年，叶榭镇文艺汇演突发意外临时缺了演员。当时还是小伙的何文权被推上舞台救场，谁料这个“替补队员”一亮相就赢得满堂彩。掌声像浦江潮水般涌来，点燃了他心中的文艺火种。自此，他正式加入镇文艺宣传队。每年的纳凉晚会，送戏下乡他都是主力。年复一年，他还成了表演多面手，小品、魔术、草龙滚灯样样行。后来，因为表现优秀，他进入到镇文体所工作。
2007年，因为拍摄非遗宣传片，何文权喜欢上了舞草龙这项技艺。“叶榭草龙的造型和舞姿朴实而有力量，深深吸引了我”，何文权说，当时他拜入国家级的舞草龙代表性传承人费土根门下，系统学习舞草龙这门非遗，参与到传承和保护的工作当中。
草龙不能没有稻草
采访这天，何文权带着记者来到了“秘密基地”。在镇文体中心的一角，仓库里满满堆着被水浸泡处理后的稻草。除此之外，还有锣鼓、鱼灯、老虎钳、柴刀等各色用具。再往里走，几条稻草扎成的长龙被竹竿固定在半空中，姿态矫健。“龙的骨架用竹子，龙角是用葡萄藤做的，龙的身体则用丰收的稻草”，一边说着，何文权就随手抄起一旁刚刚做好的龙头，手持长杆舞动起来，“牛头象征勤劳善良，虎口象征勇敢坚韧，鹿角象征健康长寿……”
图说：一把抄起龙头，何文权舞了起来。
记者看到，现场制作好的草龙有大有小，差异甚大，这是怎么回事呢？何文权告诉记者传统的草龙分量很重，由于现在许多表演需在室内的舞台上，空间有限，因此对草龙大小做了优化。然而，对待非遗的态度，他却是传统派。一次，在草龙训练中，几名队员向他提出，草龙很重，稻草也比较容易脱落，何不将草龙换成绸带龙？何文权查阅相关资料，考虑再三还是否定了。他说：“稻草是民间辟邪祈福的吉祥物，若换成绸带，就背离了草龙背后的文化含义，传承也就断了。”
不设龙珠主打求雨
舞草龙的习俗，有着千年的传说。相传唐朝仪凤年间，叶榭境内遭遇了一场特大旱灾。八仙中的韩湘子，途经叶榭，见乡亲父老跪地长拜、焚香点烛祈求苍天下雨，遂逗留云间，吹起神箫，召来东海青龙降了一场大雨。为报答韩湘子“吹箫召龙”的恩惠，人们便扎起草龙，翩翩起舞。在历史的长河中，舞草龙的仪式，往往与祭祀求雨，庆祝丰收相关。条条草龙见证着江南稻作文化的兴衰流变。
图说：舞草龙活动。
一般的龙舞有“龙珠”引导，而叶榭草龙不设“龙珠”。有人扮演韩湘子以箫引龙。其基本动作与一般龙舞相似，不同之处在于多了“求雨”“取水”两部分。草龙舞表演风格沉稳，身段动作迟缓。“求雨”一段龙身下伏，龙首仰天叩拜，表现老龙向神灵祈祷。“取水”一段则是龙体盘成一盘，龙首仰昂摆动，以示正在吸水。
走街串巷抢救“记忆”
每年，春节前后和元宵节，还有四季“村晚”，叶榭镇都会举行盛大的舞草龙活动。然而，何文权却依旧焦虑。目前制作草龙、舞草龙的这项技艺的深度参与者和传承者都年事已高，平均下来也过了花甲之年。为此，何文权一有时间，就走街串巷，揣着一台录音机，收集老人们的口述历史。有一次，他在梳理资料时候，遇到一位90岁的老人，向他讲述曾经村里舞草龙的记忆。后来，他发现有些细节需要进一步确认，等他再去核实时，老人已经离开人世了，这样的经历还有很多。他越来越觉得“非遗需要抢救性保护”。
图说：叶榭镇非遗竹编传承工作室成员正在制作草龙。
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